איך זה שעשרה קילומטרים של חוף ים אינם נגישים לציבור???
איך זה שהחוף היחיד ש"נגיש" הוא למיטיבי לכת בלבד ויש במרחק הליכה רב מהחניה
איך חוף הים הפך להיות קופת גיוס כספים של הקיבוצים. קנסות על כל מכונית חונה
למה נכה לא יכול להגיע לחופי הקיבוץ ולגשת לחוף כמו בכל חוף בארץ
יש לזה הסבר והוא כרגיל בנוי מכח, זילזול בחוק, קשרים ובעיקר טובתי עולה על טובת הציבור. ככה זה עובד כאן
אז כמה נתונים
לאורך החוף מהרצליה לנתניה יש רצועת חוף מדהימה שאורכה כ 10 קילומטרים והיא לא נגישה לציבור
לאורך החוף שוכנים הקיבוצים שפיים, געש והישוב ארסוף
לאף אחד מהישובים הללו אין עיניין שעם ישראל יבוא ל"כבוש" את החוף הפרטי שלהם
אין להם ענין להפעיל חוף רחצה מוסדר כי זה עולה כסף ואינו כלכלי למועצה
איכות החיים תיפגע אם עם ישראל יבוא לחופים
זה בסדר אם זה קורה בקיסריה, בהרצליה פיתוח או בצפון תל אביב אך זה לא בסדר אם זה קורה בשכנות לשכונת הוותיקים בקיבוץ או ליד המלון ופארק המים.
קיבוץ שפיים סגר את כל הכניסות בשערים שחוסמים גישה לחופים
ערם תלוליות עפר (לא חוקי) בכדי להקשות להגיע מכיוונים אחרים
ולאחרונה החלה המועצה לחלק כנסות לאורך החוף ובקירבתו, מה שמונע סופית מהאמיצים והצעירים שיכלו לטפס את הדרך חזרה מהחוף להגיע להנות מהים בשבת
כמו שאמרנו היחידים שיכולים להגיע לחוף הם צעירים או בריאים בכושר גבוה כי הדרך לים היא תלולה וקשה לטיפוס
הצעירים הללו הם בדרך כלל בני גיל ה 20 אלה שנלחמים היום להגנת המדינה ובשבת החופשית מגיעים להנות עם חברים וחוזרים ליחידה שלהם עם כנס כספי על חניה בחוף הים
כמה ציני יכול להיות המצב שנשלט בידי קומץ מנהיגי הקיבוץ (כ- 20 איש) שמקרינים חוסר צדק על שאר חברי קיבוץ, שהם אנשים טובים אך אינם בסוד העשיה ואף מודרים ממנה בכח
ההנהגת הקיבוץ פועלת ומונעת משליטה, כח, דיכוי, ועריצות בכל הקשור בניהול המועצה והחופים שלה ואפילו את חברי הקיבוץ עצמם, שלא פעם הגישו תלונות במשטרת ישראל
אנחנו שוב מוצאים את עצמינו שבויים של קומץ שיוצר מציאות שאנחנו לא מוכנים לעמוד מולה אדישים….
זה קורה בפלמחים. זה קורה בניר דוד. ואין לזה צידוק חברתי או צידוק קנייני. ההפך הוא הנכון. יש צידוק לחלוקת נכסי המדינה לכלל התושבים.
להוציא את השליטה בנכסים אלה מהקומץ ולהעבירם אל הרוב.
בא נראה מי יהיה השר או חבר הכנסת האמיץ שיקח על עצמו לתקן עוולה בת שנים בהתאם להגיון הסביר ולהיטיב עם הרוב
